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文献名１大本神諭
文献名２よみ（新仮名遣い）
文献名３明治36年旧1月5日よみ（新仮名遣い）
著者
概要
備考
タグ データ凡例 データ最終更新日2017-07-04 21:32:23
年月日1903（明治36）年2月2日（旧1月5日） 神霊界掲載号大正8年5月15日号（第86号） 10頁 神霊界八幡書店復刻版第4巻 454頁 七巻本第5巻 110頁 五巻本未調査 三五神諭なし 東洋文庫天の巻なし 東洋文庫火の巻なし 連合会水の巻なし 大本史料集成未調査 庶民生活史料集成なし
OBC os168
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本文 　艮の金神稚日女君命の御魂が、出口の神と出現れる世が参りたのであるから、今度の世の立替は、人民からは見当が取れんから、毎度筆先に出して在るが、出口は病気直しのやうな小さい事をして、人を喜こばすやうな御用では無いと言ふ事は、明治二十五年から申して在るが、出口の御役は、三千世界の世を立直して、後始末を善くする御役で在るから、世界の人民の堕落性を復活す、世界が乱れて居るのを整理復元を致す御役で在るから、自己好信心やら、我が身の目的の在るやうな不義心の在る人は、薩張り思ひの違ふことに成るから、思ひ違ひの無きやうに仕て貰はんと、自分の心の間違ふて居ることは言はずに置いて、此の方出口を恨めては下さるなよ。従来の此の世に出ておいでた守護神は、皆悪に反へりて居る故に、至誠と言ふ事が無いので、是迄の祈念も誠に結構な事、此の祈念を人を指して唱げて貰ふと霊魂が浮ぶので在るから、是迄神威隠伏て居りた神は、出口直に日々祈念を戴いて、今度出口の御蔭で、昔の元の世の神の光徳の、出る時運が参りたのであるから、今後は世が上下に転動るので在るから、此の綾部の大本の神命神則通りに為て貰はんと、是れから誠の教を遂行すについて、筆先の中の結構な処を選り抜いて、世界治定神業扶翼を致さねば成らんなり、結構が判りて来る程筆先が大切に成るから、大部目算の変動う人が出来るから、夫れが出来ると可愛想なから、毎度気が注けさして在りたのじゃぞよ。此の大本の仕組は未だ見当が取れんから、申す様にして居りて、今日ひもじうな事さえ無くば良いと思ふて居りて呉れいと申しても、取越苦労を致すなれど、一度申したら違はんので在るぞよ。人民は何も神界の摂理は判らんゆえ、此の病魔神も此の世の悪神じゃぞよ。病魔神でも御祈念を唱げて貰ふと浮みて病気が退くのもあるし、余り罪科の在る守護神は神徳をヨウ頂かん、罪の深い身魂も在るから、神徳普八荒神代に成れば病魔神と言ふものは平定掃蕩て、病も媒介を致さぬやうに為るなれど、今の世の儘で置いたら、善き事は一つも出来はいたさんぞよ。光徳照六合の世に成れば、悪邪神と言ふやうな汚濁物は、日本の神国には住かんやうに、皆神放比爾逐て了ふ神政が為て在るから、此の事が天晴判明て来たら、日本は神を敬わねば不可と言ふ事が能く判りて来るなれど、今の世界の人民は、神は信じずとも良いものじゃ、自己が自己の事を為て居ると思ふて居るなれど、自己の霊魂は汚濁て守護神に力徳発輝が無く成りて居るから、世界の人民の身魂と申す者は、真暗黒面になりて居るから、此の世が薩張り乱雑たのじゃ。優勝者跋扈の世態と申すのは、本来は完全無垢な分霊分体を被分興て居りて、無責任な世の経営を致して置いて、今の神徳の宣伝者を為て居る人民は、皆神を松魚節に致してをるが、天賦至霊至徳発揮的信仰には成りて居らんぞよ。至誠至心世界守護の神に祈願を致さねば、身魂の修祓を致して、完全無垢至霊魂に致して与る世が参りたなれど、此の身魂の洗濯致すには、陽気信心やら自我的目算の在るやうな精神や慢心いたし、疑ひの在るやうな事では、綾部の大本は真正の天徳天権は不発輝からその積りで来てもらわんと、大きな間違ひが出来るぞよ。綾部の大本は真義を天地へ徹底て、至仁至変心で悪鬼でも害蛇でも悦服帰順を為して見せる、綾部が世界の大本になる、出口の入り口が龍宮館で高天原と成りて、天の規則を定める尊とい霊域に成る崇高不可侵な神廷で在るから、今では人民からは未だ見当が取れんなれど、日に増し判りて来るが、エライ目算違の人が出来るから、出口の手で日々気を注けたので在りたぞよ。改心致せと申すは、是れ迄の世は悪神の世で在りたから、世界に真善真美が発生て居らんから、世を立替て至純至清完備無欠の神世にいたすに付ては、従前のことは何も用いられんやうに変るのであるから、筆先通りに致して呉れたら良いのじゃぞよ。助善懲悪之神政厳正施行ぞよ。
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