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文献名１出口王仁三郎全集　第5巻　言霊解・其他
文献名２【随筆・其他】瑞言祥語よみ（新仮名遣い）
文献名３智慧と証覚よみ（新仮名遣い）
著者出口王仁三郎
概要
備考2023/09/25校正
タグ データ凡例 データ最終更新日2023-09-25 15:55:07
ページ559 目次メモ
OBC B121805c255
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本文 〔問〕智慧証覚とは、どういふもので御座いますか。
〔答〕智慧は人が生れ乍らにして神様から与へられたもので、即ち先天的、内分的、神的である。それで学問がなくても智慧はある。学問があつても智慧の働きのないものもある。外分的、後天的の学問その他で出来たものは知識であつて智慧とは違ふ。仏教等でいふ善知識といふのは外分的の記憶的知識で、真の心の救ひとなるものではない。智慧の智とは日を知る（ヒジリ）、霊を知る、神を知るといふ事であつて、慧とは天と地との主の神に従ふ心である。
　証覚とは覚りあかす、あかしを以て神を覚るといふ事である、日の昇り工合で大抵今は二時頃だといふのも覚りであるが、時計を見て何時何十分何十秒だっと覚る事が出来るやうに、あかしを以て宇宙の真理に徹する事が出来るのが証覚である。霊界物語でたとへたならば、之を出されるのは智慧からであつて、之のあらはれ即ち口述してつけとめられたものは証覚なのである。故に霊界物語は智慧証覚を得る唯一のものである。真善美愛は其証覚より顕はれ出づるものである。それで証覚は理解ともいへる。智慧は本体の様なもので、証覚は働きの様にもなる。仏の云ふ無上正覚とは正しく覚るの意にて、証覚とは違ふのである。
（大正十四年一月号　神の国誌）
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