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文献名１大本神諭
文献名２よみ（新仮名遣い）
文献名３明治35年旧6月8日よみ（新仮名遣い）
著者
概要
備考
タグ
データ凡例
データ最終更新日2017-06-29 21:40:54
年月日1902（明治35）年7月12日（旧6月8日）
神霊界掲載号大正8年7月15日号（第90号） 3頁
神霊界八幡書店復刻版第5巻 167頁
七巻本第6巻 33頁
五巻本未調査
三五神諭なし
東洋文庫天の巻なし
東洋文庫火の巻なし
連合会水の巻なし
大本史料集成未調査
庶民生活史料集成なし
OBC os198
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本文の文字数1612
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本文
艮の金神出口の神と現はれて守護にかかるから、何彼の事が大変激烈く成りて、辛い神が段々出来るから、大本の役員は、余程胴を据へて居らんと、色々と申してツマラん神が出て来るぞよ。判りた守護神は御用に使ふて、御働きの上で、夫れ夫れの御用を不調法なしに勤め上りたら、今度はトンダ出世が出来るなれど、何を申しても此の世を持ち荒して、仕放題に仕て居る守護神斗りで在るから、陽気な方の守護神斗りゆえ、何を致しても虚偽虚栄でツクネて在るから、立直しの神業は大望な事で在るぞよ。
初発から我意で縮尻りた此の方、我を折りた御ン蔭で、本来の御用が出来る世が参りたから、今度の世の立替の守護は、我が在りたら縮尻ると、初めから出口の手で怒られもって知らしたが、今度は俺は高い神格じゃと申して居りたとて、此の世が悪る神斗りに成りて、国が潰れる様な事が出来致すから、此の方が表で守護致し出したら、間に合ふ天地精霊純真魂の神は一人も無い、皆恐怖がりて手も出ん神斗りで在るぞよ。此の濁世が来るのが、世の本から能く判りて居りた故に、此の方が頑張りて、万の神の行り方を避けたので在りたが、元に申した世が参りて来ても、此の方を押込め様と目録た神に、力に成りて間に合ふ神はチットも無いなり、苦労致して立直すのは、矢張此方と出口の骨折りで、此の御用を輔佐させる守護神は一人も無いのじゃ。此の事推量致せと申しても、神の心の判らん人民には無理も無いぞよ。此の御ン役を勤め上げたら、此の世に、世界に指一本さえる所は無き様に、大神様へも何処へも恐れる所は無いのじゃぞよ。今コンナ事を申しても誰も誠に致さねど、気も無い中に知して置くぞよ。筆先を能く見て置けば、世界に在る事と大本に在りた事とが能く判るから、クドウ筆先きを見ておけと申すのじゃぞよ。筆先きさえ能く腹へ入れておいたら、世界の事は見え透くぞよ。今は悪く申して居りても、誠が判りて来ると、大本は誰に因らんぞ恋しく成るから、急劇信仰は間に合はんから、永らく出口に知らさしたが、余り人民は悪が強う成りてチットも聞けんから、モウ神も出口も堪忍袋が切れて来たぞよ。此の方出口は隠忍るが変性男子の御役で、永い間の苦労の凝結が今度開けるので在るから、此神業が開けたら世界が鳴り渡るぞよ。コンナ大事業の来ぬ前に、何も知らん人民が苦労無しに人の苦労で徳は獲れんから、夫れ夫れの苦労を為せて、罪穢を取りて与りて、其の上で御用を命して、天下泰平に幽顕を治定めて、それから御ン礼の段に成るのじゃぞよ。物事が成就せん前に駄賃からは与れんから、此の出口を見て居りたら、能く判る様に鏡が出して在るのに、何時の昔からじゃ判らん程永く苦労を命して在りても、未だに此の気苦労をさして居るのに、鏡を横へ除りて置りたから見えなんだから、是から出して手習ひを致さな成らんから、此の事が判りて来ると、筆先がジックリして見て居れん、何彼にが忙しく成るから、淋しくしてある中に、心の在る人は見て置かぬと、誠の徳は獲れんぞよ。十人並の事なら骨は折れんなれど、今が大事の性念場で在るから、神経神綸の一切の事、静かな此の中を能く考へて居る人で無いと、誠の真相は判らんぞよ。表面体飾りて実の無い信心の折に、返って人が寄りて来るが、大きな間違ひじゃ。来るのは今のヒッソリ致して居る折で在るぞよ。因縁ある身魂を天で調査致して在れど、地でモウ一度調査を致して見れば、余り曇りが甚大いので、ナカナカ間に合ふ差添の種にする、天地の経綸を判ける身魂は無いなれど、何でも日々に磨けば光沢が出るから、磨かねばチットも間に合はんぞよ。差添の種はモトに在るから、其の心算で早く磨いて貰はんと、世界は一度に開く梅の花と申して、天地がカへる時節が参りたぞよ。経綸が皆出て来るので在るから、是れ丈に申して置いたら、神出口に落ち度は無いなれど、何事も見る目が辛いから、誰に因らん心配顔を仕て下さるなよ。
初発から我意で縮尻りた此の方、我を折りた御ン蔭で、本来の御用が出来る世が参りたから、今度の世の立替の守護は、我が在りたら縮尻ると、初めから出口の手で怒られもって知らしたが、今度は俺は高い神格じゃと申して居りたとて、此の世が悪る神斗りに成りて、国が潰れる様な事が出来致すから、此の方が表で守護致し出したら、間に合ふ天地精霊純真魂の神は一人も無い、皆恐怖がりて手も出ん神斗りで在るぞよ。此の濁世が来るのが、世の本から能く判りて居りた故に、此の方が頑張りて、万の神の行り方を避けたので在りたが、元に申した世が参りて来ても、此の方を押込め様と目録た神に、力に成りて間に合ふ神はチットも無いなり、苦労致して立直すのは、矢張此方と出口の骨折りで、此の御用を輔佐させる守護神は一人も無いのじゃ。此の事推量致せと申しても、神の心の判らん人民には無理も無いぞよ。此の御ン役を勤め上げたら、此の世に、世界に指一本さえる所は無き様に、大神様へも何処へも恐れる所は無いのじゃぞよ。今コンナ事を申しても誰も誠に致さねど、気も無い中に知して置くぞよ。筆先を能く見て置けば、世界に在る事と大本に在りた事とが能く判るから、クドウ筆先きを見ておけと申すのじゃぞよ。筆先きさえ能く腹へ入れておいたら、世界の事は見え透くぞよ。今は悪く申して居りても、誠が判りて来ると、大本は誰に因らんぞ恋しく成るから、急劇信仰は間に合はんから、永らく出口に知らさしたが、余り人民は悪が強う成りてチットも聞けんから、モウ神も出口も堪忍袋が切れて来たぞよ。此の方出口は隠忍るが変性男子の御役で、永い間の苦労の凝結が今度開けるので在るから、此神業が開けたら世界が鳴り渡るぞよ。コンナ大事業の来ぬ前に、何も知らん人民が苦労無しに人の苦労で徳は獲れんから、夫れ夫れの苦労を為せて、罪穢を取りて与りて、其の上で御用を命して、天下泰平に幽顕を治定めて、それから御ン礼の段に成るのじゃぞよ。物事が成就せん前に駄賃からは与れんから、此の出口を見て居りたら、能く判る様に鏡が出して在るのに、何時の昔からじゃ判らん程永く苦労を命して在りても、未だに此の気苦労をさして居るのに、鏡を横へ除りて置りたから見えなんだから、是から出して手習ひを致さな成らんから、此の事が判りて来ると、筆先がジックリして見て居れん、何彼にが忙しく成るから、淋しくしてある中に、心の在る人は見て置かぬと、誠の徳は獲れんぞよ。十人並の事なら骨は折れんなれど、今が大事の性念場で在るから、神経神綸の一切の事、静かな此の中を能く考へて居る人で無いと、誠の真相は判らんぞよ。表面体飾りて実の無い信心の折に、返って人が寄りて来るが、大きな間違ひじゃ。来るのは今のヒッソリ致して居る折で在るぞよ。因縁ある身魂を天で調査致して在れど、地でモウ一度調査を致して見れば、余り曇りが甚大いので、ナカナカ間に合ふ差添の種にする、天地の経綸を判ける身魂は無いなれど、何でも日々に磨けば光沢が出るから、磨かねばチットも間に合はんぞよ。差添の種はモトに在るから、其の心算で早く磨いて貰はんと、世界は一度に開く梅の花と申して、天地がカへる時節が参りたぞよ。経綸が皆出て来るので在るから、是れ丈に申して置いたら、神出口に落ち度は無いなれど、何事も見る目が辛いから、誰に因らん心配顔を仕て下さるなよ。
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