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文献名1霊界物語 第6巻 霊主体従 巳の巻
文献名2第5篇 一霊四魂よみ(新仮名遣い)いちれいしこん
文献名3第30章 罔象神〔280〕よみ(新仮名遣い)みずわのかみ
著者出口王仁三郎
概要
備考
タグ データ凡例 データ最終更新日----
あらすじ諾冊二尊は撞の大御神を豊葦原の瑞穂国の大御柱となし、自らは左守・右守の神となって、漂える大海原を修理固成し、各国魂を任命して完全な神国を一時は樹立した。しかし天の益人は次第に生まれ増して、ついに優勝劣敗、弱肉強食の暗黒世界となり、その混乱は国祖ご退隠の前に比べて何十倍にも達した。人間というものがここに生まれて、土地を独占するようになった。そして互いに争奪を試み、強いものが弱いものを倒し、武器を製造し金銀を掘り出し、貧富の差は激しく、さながら修羅の世界を現出した。神々も人々も、救世主の出現を待ち望む世になった。人間の中でももっとも虐げられた者の中から、埴安彦神・埴安姫神の二神が現れ、吾久産霊(わくむすび)なる仁慈の神々を多く率いて、救いの道を宣伝した。そして水波廼女(みずはのめ)すなわち正しい人間を救うことになる。また、諾冊二尊がこの混乱に際して、各地の国魂に命じて曲津神を武力で掃討しようとした御神業を、「御子迦具槌の神の御首を斬り給う」というのである。
主な人物 舞台 口述日1922(大正11)年01月21日(旧12月24日) 口述場所 筆録者加藤明子 校正日 校正場所 初版発行日1922(大正11)年5月10日 愛善世界社版179頁 八幡書店版第1輯 690頁 修補版 校定版177頁 普及版73頁 初版 ページ備考
OBC rm0630
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本文  伊弉諾、伊弉冊二神は、撞の大御神を豊葦原の瑞穂国の大御柱となし、みづからは左守、右守の神となりて、漂へる大海原の国を修理固成し、各国魂の神を任じ山川草木の片葉に至るまで各その処を得せしめ、完全無欠の神国を茲に芽出度く樹立せられたのである。然るに好事魔多しとかや、葦原の瑞穂国には天の益人、日に月に生れ増して、つひには優勝劣敗弱肉強食の暗黒世界を再現し、国治立命の御神政に比して数十倍の混乱暗黒世界とはなりける。
 茲に人間なるもの地上に星のごとく生れ出で、増加するによつて、自然に自己保護上体主霊従の悪風日に月に吹き荒み、山を独占する神現はれ、一小区劃を独占するものも出で来り、野も海も川も、大にしては国、洲などを独占せむとする神人や人間が現はれたのである。山を多く占領する神を大山杙の神と云ひ、また小区劃を独占する神を小山杙の神と云ふ。また原野田圃の大区劃を独占する人間を野槌の神と云ふ。小区域を独占する人間を茅野姫の神と云ふ。山杙の神や野槌の神や茅野姫の神は各処に現はれて互に争奪を試み、勢強きものは大をなし、力弱きものは遂に生存の自由さへ得られなくなつて来たのである。人間の心はますます荒み、いかにして自己の生活を安全にせむかと日夜色食の道にのみ孜々として身心を労し、遂には他を滅しその目的を達せむために人工をもつて天の磐船を造り、或は鳥船を造り敵を斃すために、各地の銅鉄の山を穿ちて種々の武器を製造し、働かずして物資を得むがために又もや山を掘り、金銀を掘り出して之を宝となし、物質との交換に便じ、或は火を利用して敵の山野家屋を焼き、暗夜の危険を恐れて燈火を点じ、種々の攻防の利器を製造して互に雌雄を争ふやうになつて来た。而て衣食住はますます贅沢に流れ、神典にいはゆる大宜津姫命の贅沢極まる社会を現出し、貧富の懸隔最も甚だしく、社会は実に修羅の現状を呈出するに至りたり。
 茲に伊弉冊命は、女神として地上主宰のその任に堪へざるを慮り黄泉国に隠れ入ります事となつた。そこで益々世は混乱状態となり、天下の神々も一般の人間も、救世主の出現を希望する事となつて来た。時にもつとも虐げられたる人間の中より、埴安彦神、埴安姫神の二神が現はれ、吾久産霊なる仁慈の神々を多く率ゐて救ひの道を宣伝し、水波廼女なる正しき人間を多く救うた。されど、その数は千中の一つにも足らない位の比較である。これより伊弉諾、伊弉冊の大神は、各地の国魂に命じ、数多の曲津神を掃蕩せしめむとされた、この御神業を称して、御子迦具槌の神の御首を斬り玉ふといふなり。
(大正一一・一・二一 旧大正一〇・一二・二四 加藤明子録)
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