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文献名1霊界物語 第42巻 舎身活躍 巳の巻
文献名2前付よみ(新仮名遣い)
文献名3序文に代へてよみ(新仮名遣い)じょぶんにかえて
著者出口王仁三郎
概要
備考
タグ データ凡例 データ最終更新日2022-12-18 12:21:52
あらすじ人種、地域、古今を越えて神示のままに口述編纂した珍書は、この物語のほかには求めることはできない。そのために一般読者の批評の種となっているのは当然のことかもしれない。釈迦の教説、キリストの努力はもはや今日では人心を善導する力なく、偽善者が夜を欺くための材料にすぎなくなっているように見える。世界の動乱の大勢を見れば、神柱である人間として生まれ出た責任の大なるを覚らざるを得ない。欧州の大戦はひとたび沈静したが、天下はふたたび累卵の危機に瀕し、経済は衰退し人心の悪化がそれに伴い至っている。世界の人類はこの現状に救世の福音を望んで久しい。仁慈無限の大神は天下万類のために綾の聖地に降り給い、神の僕と選ばれた瑞月の肉の宮を借りて、もって救世の福音を宣旨し給うたのがこの霊界物語です。天下を憂うる志士淑女は心をひそめて御神慮のあるところを御探究あらんことを希望する次第です。
主な人物 舞台 口述日1922(大正11)年11月14日(旧09月26日) 口述場所 筆録者加藤明子 校正日 校正場所 初版発行日1924(大正13)年7月1日 愛善世界社版前付 1頁 八幡書店版第7輯 641頁 修補版 校定版前付 1頁 普及版前付 1頁 初版 ページ備考
OBC rm420001
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本文  人種を超越し、地域を脱離し、古今を絶し、過去と現在と未来に亘りて、神示の儘に口述編纂したる珍書は、此物語を措いて外には今日迄の賢哲知識の著述の中には認むる事は出来ませぬ。従つて一般の読者の種々批評の種となるべきは寧ろ当然かも知れませぬ。彼の仏祖釈迦は、比喩や偶言、謎等を甘く利用して一大教典を作り、後世に伝へて人心の生命の綱を与へ、キリストは地上に降誕して天国を地上に建設すべく努力した。されど最早今日となつては釈迦の教理もキリストの聖訓も人心を善導するの実力なく、徒に偽善者が世を欺く原資品となつたやうな感がするのである。古き宗教、古き道徳は影を没して、新しき救世の宗教も偉人も顕はれず、千古不磨の倫理も道徳教も出現を見ず、実に世は古典に所謂天の岩戸隠れの惨状を再び現出しつつあるのである。天下の秋気動いて山野の草木既に黄紅化するの時、表面地上は黄金の波漂ふ時、眼を遠く外に放つて世界の大勢を見れば、吾人は実に人間として生れ出でたる神柱の責任の重にして大なるを悟らざるを得ないのである。
 ケマル・パシヤ一度小亜細亜の風雲に叱咤して長剣を撫し咆哮怒号するや、欧洲列強悉く震駭し、流石の大英帝国宰相ロイド・ジヨージも其地位を失墜して一平民となり、幾度となく死を報ぜられたレーニンは再び健康を恢復して、奇策を欧亜の天地に揮ひ、依然として一敵国の感を為し、日露の会議は其効を収むること能はずして、武器問題倏忽として起り日本の波浪之が為に騒がしく、印度また叛乱勃発し、支那には独立軍威を振ふあり、米国は自由と正義を標榜しつつ全国に渡りて軍事教育を施し、相デンビーをして伊仏両国の軍条約に批准せざる間は、一艦たりとも之を破却せずと宣告し、其の仮想敵国の何れにあるかを疑はしむ。然るに我国独り率先して戦艦を破り、員を減じて、只管華府会議の条規に対して極力忠誠を誓ふ実状である。世界は今や斯の如く大動揺を来しつつあるのである。欧洲の大戦、一度鎮静して天下の大勢は再び累卵の危機に瀕す。経済界の沈衰と人心の悪化は並び臻る。アヽこの危局に立つて能く人類救済の大業を全うせむとする大偉人の出現を望むや切ならざるを得ず。世界の人類は腐敗糜爛の極に達せる社会の現状を眺めて、救世の福音を翹望するや久し矣。しかもキリスト、釈迦を温ねて満足を得ず、立正、見真、弘法また当時人心の渇を医するに足らず。煩悶焦燥の結果今や世人は糾然として天啓的神書を求め、之を得て以て人生の苦悩を医せむとしつつあるのである。仁慈無限の大神は、茲に天下万類の為に綾の聖地に降りたまひ、神の僕と選まれたる瑞月の肉の宮を藉りて、以て救世の福音を宣示し給うたのが即ちこの霊界物語であります。世道人心の廃頽を歎き、天下を憂ふるの志士淑女は、心を潜めて御神慮の在る所を御探究あらむことを希望する次第であります。
  大正十一年十一月十一日
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