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文献名１冬籠
文献名２〔五〕並松雑話よみ（新仮名遣い）
文献名３（十一）よみ（新仮名遣い）
著者浅野和三郎
概要
備考
タグ
データ凡例
データ最終更新日2025-01-24 22:22:00
ページ240
目次メモ
OBC B142500c64
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本文
篠原君と相前後して、綾部に移住して来た海軍士官は、機関大尉の糸満君であつた。家族は妻君と生後間もない女の児一人切であつた。
糸満といふ奇妙な姓をきいただけでも、大抵想像されるであらうが、夫婦とも純粋の琉球人であつた。自分が海軍機関学校に居つた時に、生徒として入学して来た人で、何にしろ琉球人の生徒は初めてであつたから、自分等同僚間の話題に上つた。よく喫煙室などで、
『琉球人でも内地語は通ずるだらうね』
『さあ、入学試験に及第したのだから無論差支はなからう』
などと風評し合つたものだ。
生徒として糸満君は甚だ穏かな生徒であつたことを自分は記憶する。所が、この琉球出身の生徒が、分隊長として軍艦「吾妻」に乗組んで居り、そして大正五年の暮から大本の修行に入り、衆に率先して間もなく綾部に移住して来た。自分は夢に夢見る心地がしたのであつた。
最初糸満君は綾部の町中に仮寓して居たが、自宅のすぐ隣家が売物になつて居たのを買ひ取り、間もなく引越して来たので、並松雑話の材料に入る事になつた。琉球、海軍生徒、軍艦「吾妻」、参綾、並松──考へて見れば随分奇妙な系統だ。神様は何所に什麼綱をかけられて居るか、蓋を開けて了ふまで、全く人間には見当が取れない。
現役の海軍士官の事とて、糸満君が綾部に来て居ることは滅多にない。欧洲戦役中は南洋方面に出動したり、又ある時は旅順の港務部に勤務したり、自分も余り詳しい事は知らずに居る。が、何処に勤務して居ても、其信念は年を経るに従つてますます固く、休暇のある限りは、地の高天原の霊気の中に浸りに来る。従来海軍の当局は、殆ど大本の真相に触れず、下らぬ新聞雑誌の風評に左右せられて、部内の者の大本に接近することを嫌忌する傾向があつた。自分も二三当局の諭達めきたるものを見たことがあるが、其内容の貧弱にして杜撰を極めて居るのには殆ど呆れ果てて了ひ、これが果して誠心誠意、国家を患ふるものの為ることかと疑ひ惑はざるを得なかつた。糸満君が斯かる不健全なる空気の裡にあつて、断々乎として忠実に其所信に向つて勇往邁進するのは、誠に見上げた態度で、不言の裡に海軍部内の迷妄を掃蕩したことは、決して鮮少ではなかつたと思ふ。
古今の歴史を繙いて見ても、ドウも平生酒などを飲んで大言壮語する連中は、豈夫の際には却て意気地がなく、謹直寡黙の士の中に、却て真の勇士が居るやうだ。糸満君の平生を見ると、これが軍人であるかと思ふ程穏しい。海軍の自称豪傑連、自称才物連は、却て斯麼人から指導を受けることになるかも知れぬ。何れこれから海軍の士官も下士卒も、神の予定の大々的試練に逢はされる。勝てる筈の戦争に勝つのなら何人にも出来る。日清戦争や、日露戦争はいかにも花々しいものであつたが、しかしまだ鳴物入りの浮調子な所がないでもなかつた。日本国民に対する真の試金石は今後に在る。眼を開いて世界の表面を見渡し、眼を閉ぢて国内の実状を考ふれば、海軍士官も些しは真剣な気分になつて、大本神諭の教ふる所に耳を傾けてもよかりさうなものだ。兎に角大本信者が事実の上に、日頃の修行、日頃の信念の証明をするのはこれからだ。付焼刃の信仰、口頭丈の信仰、御都合主義な信仰などは、真の試練に際会した時に何の役にも立たぬ。若しそれ無神論者、物質論者に至りては論外だ。先帝陛下が軍人に下賜された御勅諭とても、真信仰に入つたものにして初めて其心読が出来、実行が出来る。事実の上に、この事が試練される時節がいよいよ接近したと思ふと、全く以て血は湧き、腕は鳴るではないか。
ドウも十七年間海軍部内に居た所為か、海軍の事を書き出すと自分は毎時釣り込まれて言葉が激しくなる。思へば大本を誤解して居るもの、現代に眼覚めぬもの、神霊の実在に盲目なもの、日本人押しなべての問題で、決して海軍軍人に限つたことではない。特に海軍々人のみを責めるのは、恐らく苛酷なことであらう。自分の理性はこの事を百も承知して居るくせに、何故これが制められぬのかしら……。矢張り自分の感情が自然さうさせるのであらう。
糸満といふ奇妙な姓をきいただけでも、大抵想像されるであらうが、夫婦とも純粋の琉球人であつた。自分が海軍機関学校に居つた時に、生徒として入学して来た人で、何にしろ琉球人の生徒は初めてであつたから、自分等同僚間の話題に上つた。よく喫煙室などで、
『琉球人でも内地語は通ずるだらうね』
『さあ、入学試験に及第したのだから無論差支はなからう』
などと風評し合つたものだ。
生徒として糸満君は甚だ穏かな生徒であつたことを自分は記憶する。所が、この琉球出身の生徒が、分隊長として軍艦「吾妻」に乗組んで居り、そして大正五年の暮から大本の修行に入り、衆に率先して間もなく綾部に移住して来た。自分は夢に夢見る心地がしたのであつた。
最初糸満君は綾部の町中に仮寓して居たが、自宅のすぐ隣家が売物になつて居たのを買ひ取り、間もなく引越して来たので、並松雑話の材料に入る事になつた。琉球、海軍生徒、軍艦「吾妻」、参綾、並松──考へて見れば随分奇妙な系統だ。神様は何所に什麼綱をかけられて居るか、蓋を開けて了ふまで、全く人間には見当が取れない。
現役の海軍士官の事とて、糸満君が綾部に来て居ることは滅多にない。欧洲戦役中は南洋方面に出動したり、又ある時は旅順の港務部に勤務したり、自分も余り詳しい事は知らずに居る。が、何処に勤務して居ても、其信念は年を経るに従つてますます固く、休暇のある限りは、地の高天原の霊気の中に浸りに来る。従来海軍の当局は、殆ど大本の真相に触れず、下らぬ新聞雑誌の風評に左右せられて、部内の者の大本に接近することを嫌忌する傾向があつた。自分も二三当局の諭達めきたるものを見たことがあるが、其内容の貧弱にして杜撰を極めて居るのには殆ど呆れ果てて了ひ、これが果して誠心誠意、国家を患ふるものの為ることかと疑ひ惑はざるを得なかつた。糸満君が斯かる不健全なる空気の裡にあつて、断々乎として忠実に其所信に向つて勇往邁進するのは、誠に見上げた態度で、不言の裡に海軍部内の迷妄を掃蕩したことは、決して鮮少ではなかつたと思ふ。
古今の歴史を繙いて見ても、ドウも平生酒などを飲んで大言壮語する連中は、豈夫の際には却て意気地がなく、謹直寡黙の士の中に、却て真の勇士が居るやうだ。糸満君の平生を見ると、これが軍人であるかと思ふ程穏しい。海軍の自称豪傑連、自称才物連は、却て斯麼人から指導を受けることになるかも知れぬ。何れこれから海軍の士官も下士卒も、神の予定の大々的試練に逢はされる。勝てる筈の戦争に勝つのなら何人にも出来る。日清戦争や、日露戦争はいかにも花々しいものであつたが、しかしまだ鳴物入りの浮調子な所がないでもなかつた。日本国民に対する真の試金石は今後に在る。眼を開いて世界の表面を見渡し、眼を閉ぢて国内の実状を考ふれば、海軍士官も些しは真剣な気分になつて、大本神諭の教ふる所に耳を傾けてもよかりさうなものだ。兎に角大本信者が事実の上に、日頃の修行、日頃の信念の証明をするのはこれからだ。付焼刃の信仰、口頭丈の信仰、御都合主義な信仰などは、真の試練に際会した時に何の役にも立たぬ。若しそれ無神論者、物質論者に至りては論外だ。先帝陛下が軍人に下賜された御勅諭とても、真信仰に入つたものにして初めて其心読が出来、実行が出来る。事実の上に、この事が試練される時節がいよいよ接近したと思ふと、全く以て血は湧き、腕は鳴るではないか。
ドウも十七年間海軍部内に居た所為か、海軍の事を書き出すと自分は毎時釣り込まれて言葉が激しくなる。思へば大本を誤解して居るもの、現代に眼覚めぬもの、神霊の実在に盲目なもの、日本人押しなべての問題で、決して海軍軍人に限つたことではない。特に海軍々人のみを責めるのは、恐らく苛酷なことであらう。自分の理性はこの事を百も承知して居るくせに、何故これが制められぬのかしら……。矢張り自分の感情が自然さうさせるのであらう。
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