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文献名１王仁三郎その他
文献名２よみ（新仮名遣い）
文献名３霊の礎よみ（新仮名遣い）
著者出口王仁三郎
概要
備考
タグ データ凡例共通凡例Ｓ データ最終更新日2025-10-17 22:22:22
ページ 目次メモ
OBC B163100c02
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本文
　　　幼児・嬰児の死後

嬰児や幼児の不幸にして　　現世界を去りしその後の
状況つぶさに演べておく。
　　　　　○
人と現われ出でし身は　　必ず復活するものぞ
そは神言と言霊の　　力に頼り得ればなり
言霊神語に神真あり　　神真によりて復活し
神をば覚り得るものぞ。
　　　　　○
嬰児はその父また母の　　善悪正邪にかかわらず
信と不信の区別無く　　その死に当たりて救世神の
摂受し給うものなれば　　神界にても慇懃に
一大薫陶を受くるなり。
　　　　　○
嬰児は順序に従いて　　教育せられ善と美に
対する情動に浸染し　　真智を培い識を得つ
そののち知識と証覚と　　相伴いて円満の
域に進むに従いて　　ついに天界へ導かれ
天人神子となるものぞ。
　　　　　○
事物の道理に通暁せる　　世人は決して一人でも
地獄根底へ行くために　　生まれ出でたる者は無し
ただ神霊界の経綸に　　仕うるために生れし者ぞ
根底の国や地獄へと　　落ち行く者は自らの
現世に犯せし罪過にて　　身を苦しむる者ぞかし
嬰児・幼児は世の中に　　罪過を犯せし事もなく
清浄の身魂の故ぞかし。
　　　　　○
嬰児・幼児の現界を　　去りて他界に到る時は
依然と元の嬰児なり　　無識と無智のそのうちに
清浄無垢の所あり　　万事に対して可愛こと
その生前と異らず　　彼は神界の天人と
なるべき資格能力の　　萠芽を自然に保有せり
アヽ惟神々々　　神の仁慈の尊さよ。
　　　　　○
すべての人の現し世を　　捨てて他界に入る時も
また生前と同一の　　状態なるぞ不思議なれ。
　　　　　○
嬰児は嬰児の状態に　　幼児は幼児の状態に
青年・成人・老人も　　現界同様の状態で
中有世界に逍遥す　　各自の人の状態が
転変するはその後ぞ。
　　　　　○
嬰児・幼児の状態の　　他よりも優りしものあるは
清浄無垢にて悪念の　　起こりしこと無く実際の
その生涯に悪業の　　根底を下ろさぬためぞかし
清明無垢の嬰幼児は　　神霊世界一切の
事物は心に植え込まれ　　信の真と愛の善
受くべき器なればなり。
　　　　　○
他界における嬰児の　　その状態は現界の
小児にすべて超越す　　物質的の形態を
有するものは自身にて　　頑鈍なればその始め
受くる所の感覚と　　情緒は霊界よりで無く
外界起元を辿り行く。
　　　　　○
ゆえに世上の嬰児らは　　いかに地上を歩まむか
いかに動作を統制し　　言語を発する事までも
学ばにやならぬ不便あり　　その感覚に至りても
眼や耳や口の如き　　そを開かんと焦慮して
ようやく目的達成す。
　　　　　○
されど他界の小児らは　　これと全く相反し
精霊界に在るゆえに　　動作ことごと内分より
来れば実習を待たずして　　あるいは歩み、かつ語る
神霊界の天人の　　言語は概して想中の
諸概念にて調停され　　その情動より流れ出づ
これ現界と霊界の　　人の相違の有る点ぞ。

　　　　　　大正十一年十二月
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