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文献名１大本神諭
文献名２よみ（新仮名遣い）
文献名３明治33年閏8月1日よみ（新仮名遣い）
著者
概要
備考
タグ データ凡例 データ最終更新日----
年月日1900（明治33）年9月24日（旧閏8月1日） 神霊界掲載号大正6年10月1日号（第52号） 11頁 神霊界八幡書店復刻版第1巻 423頁 七巻本第2巻 215頁 五巻本未調査 三五神諭なし 東洋文庫天の巻なし 東洋文庫火の巻13頁 連合会水の巻なし 大本史料集成未調査 庶民生活史料集成8頁
OBC os067
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本文 　艮の金神が出口の手を借りて、何事も前日前日に知らせ置くぞよ。是迄の世とは全部変るぞよ。明治二十五年から法律も変る、国会も人民の力で何時まで掛りて居りても、誠の国会は開けんと申して、筆先に出して在らうがな。皆出て来るぞよ。一度に開く梅の花、人民の身魂の改め致して在れど、立替いたさな成らんから、大望であるから、斯世の元を拵へた神が、正末で居りて蔭から加護うて居りたから、斯世が潰れずに在りたなれど、世の元の神が霊魂に成りて居りたら、今度の世の立替は出来んのじゃぞよ。綾部の元は今では分らねど、神が表面に現はれて守護いたす様になりたら、喧ましく成るぞよ。今申しても誰も誠に致さんから、筆先に書いておくから、先繰に出して見て下されよ。天○○○にも中々心配が出来るぞよ。それに付いては一旦は下々も悪く成るぞよ。金は引上げに成るぞよ。今迄の世は仏事の世でありたから、仏事の初りはモチト力が在りたなれど、神力とは又た違ふぞよ。方便で道を拡めても永うは続かんぞよ。真実の固まりたので無いと、万古末代は続かんぞよ。今度の事を致すのにも、余り世が乱れて居りて、人民どこか、神までが仕放題に致すやうに成りて居るから、世の立替に中々骨が折れるぞよ。斯神は此時節、暗やみの中で拵へたので在るから、水晶の取次は今では何程も無けれども、世の立替を致すに就て黒住、天輪王、妙霊いろいろと先走りに、金光殿も皆此方の経綸であるぞよ。見苦しき世の中であるから、無茶苦茶であるから、勝な人民から綱を懸けて、神界からの御仕組で、神は手分け致して、先走りに御苦労に成りたのであるから、世の立替は御存知なれど、艮の金神の経綸て居る事は、神界にも御存知なき神勝ちじゃぞよ。夫れで六ヶ敷のじゃぞよ。是から表に現はれて、全部神の取次から改め致すぞよ。今の人民に水晶の人民は無けれども、身魂の洗濯を致した上で、チト優なものから、それだけの御用に使ふぞよ。何事にも元が善くないと、何程洗濯いたしても、誠の水晶魂には成らねども、元の性来の良きものは、磨いたら良くなるから、今度の御用は身魂次第で、如何な神徳も貰えるぞよ。早く神の御用いたして下され。皆信心が間違うて居るぞよ。此の大望な事を致して居るのに、自己の目的を立る用意ばかり、誠が無いので苦労するものは苦労ばかり致さんならず、代りにと云ふ事も出来んぞよ。今度出て参る四人のものは変な人ばかり、今では何も解ろまいがな。今は此の広前はワヤで在ろうがな。是は神から態とにして見せて在るから、能く付留て置いて下され。世界は皆この通りであるぞよ。何んでも筆先に書したら皆でてくるぞよ。出口に実際を書すから、夫れを上田海潮が写して、細かう説いて聞かせる御役なり、此の筆先で昔からの事が解るので在るから、是を一字も直したら、合はんやうに成るぞよ。大変気付けを致すぞよ。元の筆先は返して下されよ。元のは与らんぞよ。筆先で手柄を致さうと思ふて、大変に隠して居るが、ソンナ精神では神は利益は与らんぞよ。筆先が結構じゃと申して持って居りたとて、筆先が一筋も分りては居ろまいがな。眼の着け所が違うて居るから、思わくも違うのじゃぞよ。心丈けの事より神は為さんぞよ。人を欺すと又欺されるし、心次第の事をさすぞよ。皆我身の心を考へて見るが良いぞよ。誠の人には誠の事ができる。良い御利益はチット遅いなれど、出口に申して在るが、誠の人程御蔭は遅いなれど、結構な事に成るぞよ。遠国から参りて来たとても、神を松魚節に致して、我身の目的を立てに来ても十分の事は無いぞよ。親が御蔭を貰ふておりたとて、子が良く成るに限らんぞよ。親に悪心が在りたとて、一人の其人の霊魂は皆違うから、神は能く調べて在るから、同じ兄弟姉妹でも一人一人違ふぞよ。霊魂の因縁に由って、夫れ夫れの事をさすぞよ。今度は昔から無き事じゃぞよ。今度の世の立替を致したら、万古末代続かす経綸がして在るのじゃぞよ。底の分らん仕組をしておるぞよ。此方の申す事を背いて致した事は、スコタンばかり。
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