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文献名１大本神諭
文献名２よみ（新仮名遣い）
文献名３明治36年旧6月5日よみ（新仮名遣い）
著者
概要
備考
タグ データ凡例 データ最終更新日----
年月日1903（明治36）年7月28日（旧6月5日） 神霊界掲載号大正8年5月15日号（第86号） 1頁 神霊界八幡書店復刻版第4巻 445頁 七巻本第5巻 76頁 五巻本未調査 三五神諭なし 東洋文庫天の巻なし 東洋文庫火の巻なし 連合会水の巻なし 大本史料集成未調査 庶民生活史料集成なし
OBC os164
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本文 　艮の金神稚姫岐美の命が出口の神と現はれるのは、変性男子の御魂に、世界の経綸及難解之疑問今後之変動を解きおかせるから、宇宙初発から此の天地の出現以来の大事業、此の世に昔から無きこと人民には解らぬ経綸であるなれど、解得るやうに、いろは四十八文字で、手本なしに書き放題に、出口直の手で艮の金神が書いたと言ふことが、末代残るやうに書き置かせるぞよ。此の筆先を書いたおりは、混沌無備之世終焉て、濁世の断末魔と成りたおり、二度目の世の修祓を致すおり、二度目の天地の大整理のおり、正神と邪神との最後之決勝、世界に出現る事象を未発時に予警せる変性男子が現はれるおりの筆先、参考書無しに書き放題にかかしたことが、毛も無い以前に書かした神諭が、毛筋も違はんやうに現顕て来るのは、此の世の事は天地創造以降、帳面に附け留めて在る如くに、艮の金神が此の三千世界のことを知りて居るからのことで在るぞよ。変性男子が表面守護れた折の証言神示であるぞよ。その折は科学黄金万能本位に服従うて、日本の国徳が九分まで物質本位に成りた折、天徳地徳人徳発揚之経綸が一分に成りたおり、金輪際の混沌不可救状態時代、天地之大経綸が根本的変動る折の神諭を、出口の手で書き残して置くぞよ。日本の人民の九分の身魂が、物質万能的生活に成りて了ふて、海外諸国の学術本位に一切が成りて、文明開化な世に成りたと申して、子供まで皆肉欲本位自我的風習に成りて了ふた折が、薩張り日本に守護して居る守護神人民が皆、人徳埋没利欲主義之獣的世風に葬弄自在に為られてをりたのを判別るのは、変性男子が現はれて、世界一切事物の善悪之審判を致して、世を本来之光明界え復活すのであれど、その転換期は一分と九分との大決勝戟で、九分の方は学理及肉欲に本来之使命破壊しられて、畜生の真似を致して、天地経綸之神則の威勢と云ふことが一寸も無くなりて、野獣界だ、表面から見ると立派に在れど、表面飾りて人民の心裡状態は畜生魂の守護であるから、大本へ出て来ると見苦して、目を開けて見られん、惨い事に成りて居るぞよ。それで優勝劣敗弱肉強食其間真義無になりて、親や兄弟の所有物でもたたきおとしてでも我のものにして、自己が立派にして暮らすやうに成りて居るのが、四つ足の守護と申すのじゃぞよ。それが腹立ったり気に障る人民、敵対うて居る人民は、四つ足の守護であるぞよ。まだ疑うなら大本へ出て御座れよ。薩張り是からは厳重に守護神をあらはしてやると面目無うて大本へは出て来られん、人民が大多数出来るから、早く改心を致して身魂を磨けと申したのじゃが、申してあることが日に増しに出て来るぞよ。本来は日本は皆完全真美な分霊分体であるのに、皆四つ足の守護となりて、この結構な身魂を此の様な見苦しき身魂に致して、神人の品格と云ふ事はチットも無いぞよ。是れから大本へ這入りて来る人民、是れ迄の様に思ふて来ると薩張り料見が違ふぞよ。三千世界の是れ程世が乱れて、手を出すことも、片足踏ん込む所も無きやうに汚濁て、世界の人民の身魂が本霊活動不りて居る故、此の様な獣類的の世になりて居るのを、清浄潔白の世に致して大神様へ御目に掛けねばならぬ、千疋猿の譬へで、九百九十九人と一人とで在りた、是れが変性男子の辛らい御役であるぞよ。肉体には誰一人、相談する事は出来は致さず、相談致さうにも判らんことで在るから、心の中で気苦労致す斗り、言ふても判りはせんから、独言独語を言ふて居りて今年で十二年、独り言を申して居ることが世界から出て来ればこそ、艮の金神と申しても、姿を見せるで無いし別に声を聞かせるで無いし、独り言申して居りて、我れの手で書くことを真実に致して、一言も叛かずに勤めて呉れる出口直、此の霊親を普通の開祖と思ふて居ると、一年も呉れたら恥づかしきことが出来るから、判らん中に判らんと、判りて来てからなら、世間十人並じゃと申して筆先に出してあるで無いか。永らく筆先を日々出して、知らしてあるのに、此の大本内に居りて判らんやうなことでは、世界の人にはづかしきことが遠からん中に出来るが、それで是れまでのやうには申さんと申して在るぞよ。表裏はチットも出来ん変性男子の縦役は、世界には以外には無い辛い御役で推量節の歌謡の流行るのを待ち兼ねるぞよ。汲み取れよ。
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