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文献名1神霊界
文献名2大正8年8月1日号(第91号)よみ(新仮名遣い)
文献名3随筆よみ(新仮名遣い)
著者王仁
概要
備考
タグ データ凡例未だ全てはテキスト化していない。 データ最終更新日2021-06-02 13:12:52
掲載号 ページ11 目次メモ
OBC M192919190801c02
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本文の文字数1576
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本文

アヤベ言霊は天なり、海なり、自然也、丸めるなり。ヤ言霊は文なり、和なり、家なり、水火両面を主るなり。以上言霊より見るも、ア霊は天天照大神直教を天下に宣伝し、海内外を問はず、天地自然に帰へらしめ、億兆蒼生を平和円満に治め玉ふ国土を、常永に立て行くべき言霊であります。ヤ言霊は文明文である。即ち日月を文なすと云ふ意義であり、世界を言向和し、和ぎ睦び、世界に精神的大家族制度を確立し、水火両面を主る大本大神、火系厳御魂大神、水系瑞之御魂神顕現さるべき言霊であります。ベ言霊は経、緯と意義で、棚機姫命(三大歴)が世界経綸神機を織らせ玉ふ霊地である。又た何処までも限り無く澎張する言霊であるから、此地に発祥したる事は悉く成就する言霊である。是を見てもアヤベを世大本と、神界より神定め玉ふた御主旨が判然するであります。是は言霊学体たる大本言霊に由るでありますが、次に言霊学用即ち活用を説く日本言霊学(仮に曰ふ)に由つて、アヤベ使命を説いて見ようと思ひます。

△活用言霊学上よりアヤベを解釈すれば、ア霊は総じて顕れ出る言霊であり、宇宙大父音総領であり、言霊七十五声総轄である。又た世界中心はア言霊である。此霊地に丑寅金神と坤金神顕現された事は、実に天地自然不可動法則である。ア言霊丑に当る時は、悉皆帰之意義がある。寅に配する時は陽熱完備意義である。未に配する時は御中主である、大地である。申に配する時は大本初頭である。其他、大母公也普而慈善也。全体成就也言霊がある。故に艮金神活用は三千世界一切之に帰一し、活機陽熱全備して、霊主体従神国を建設し、坤金神活動は、天御中主、地上一切を安息せしめ、進歩せしめ、生成化育する大母公にして、世大本初頭を主り、神政成就して五六七神代を開拓し、世界万民を救ひ助くる神霊活用である事が明白に成ります。又ヤ言霊は矢であり、また大体に於ては外面を覆ふ所霊である。併しヤ言霊は余り重きをおかぬ。何故なればアヤ霊反しはア一言に帰するからである。之を子方面に配すれば、内を貫く言霊となる。丑に配すれば宿るとなり、寅に配すれば遣るとなる。是を未に配すればイア結となり、重り騰るとなる。申に配すれば走り飛ぶとなり、其他、先天真気となり、固有大父となり、親となり。透明体なる天中固有紋理となり、三ツ重るとなり、八ツとなり、蒼洞となるである。約言すればヤ霊は、世界父母となる経緯二神が現はれて、水晶世を開き、真誠神国を建設し、三体大神を奉斎し、五男三女八柱神を現はし、皇道大本、人生本義を明に教え導く神人集合地点であるといふ事になるであります。ベ言霊は平均に付く霊であり、委任成也、父母両神精魂凝り固るとなり、智量宿なり、其他種々活用あり、要するに経緯両神顕現して三千世界立替立直し神業を遂行さるる神霊界中府であり、且つ現世界に於ける最勝最清霊地、地上高天原で、陸竜宮館所在地たる事は、地名を宰する言霊現はす所であります。亜細亜霊反しアとなり、亜米利加霊反しアとなり、阿弗利加霊反しアとなり、欧羅巴霊反しアとなり、澳太利亜霊反しアとなり、五大州皆ア大父音に帰すと雖も、此ア活用に付ては、語尾言霊相違に由つて、各自天賦使命が又た相違して居りますが、今是を一々説明せむとすれば頗る長篇を要し到底限有る紙面にては言尽す事が出来ぬみならず、神務多忙中精密な発表をする暇がありませぬから、惟神時を以て委しく説明する時機がありませう。
五大刕皆、アヤ霊反しアに帰するは実に神界経綸不可思議にして、且つ神界中央政府が綾部霊地に築かれた事推測が付くであります。

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