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文献名1東京朝日新聞
文献名2よみ(新仮名遣い)
文献名3昭和10年12月9日 朝刊よみ(新仮名遣い)
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OBC NPTAc19351209A1
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本文 【社説】邪教取締りを徹底せよ

 京都、東京・島根等を中心とし大本教幹部一斉検挙が断行され甚く世人を驚倒せしめたである。然も問題中心が頗る悪質なる不敬事件にあるらしいは一層そ波紋を大ならしむるもである。例へば教主自らをある存在だとして教徒に妄信を強ひたり、外辺既知を絶対に許さず信者にもそ内容隠蔽されてゐる神庭会議にてあらゆる不遜不穏論議を試みたりしてゐるらしいとは何んと云つても許し難い所であらねばならぬ。勿論例お筆先や言霊学にあるやうな艮金神に治教全経綸を帰一せしめ、出口家をしてそ祭祀長とするが如き教義は外面に再び現されてはゐない。けれども、皇道経済皇道外交等美辞もとに突飛極まる妄説を盛り、明らかに大本宗教団体としてみではなく、大本教的世界をめざす政治的社会的結社たることを示してゐる。其昭和神聖会はたしかにさうした政治社会的意味をもつた団体であると認められてゐる。これは、政界裏面種々なる動きに見ても可成りな潜勢力と多方面活動力をもつも如く察せられる。
 惟ふに、国内外に存する多数宗派全部がかかる誇大妄想的な奇怪なる思想信奉者であるとは信ぜられない。何故ならば検察当局目標とする神庭会議なるもが主として教主同族及び最高幹部三十名前後秘密会合であつたからである。そ意味で検挙手が一般信徒に及ばないは当然であるといへようが、それだけに今回暴露に深く省みる所がなければならぬと思ふ。苟くも、不平不満さかうらみなどを為すべき筋合では断じてないである。
 現代思想的不安や社会的な動揺が人心に焦燥感を与へ、頼りなき印象を深うすることは何としても事実であるが、かかる国民心理機微に乗じそ好奇念に投ずるが如き宗教まがひなどによつてかかる時弊が救はるるとは到底考へられない。そ中には精神病理学や変態的宗教心理学対象となるやうなもが多いことに戒心しなければならないである。邪教ならずんば淫祠、性教ならずんば妄信いかに世に流布さるるかを思へば転た慄然たるもがある。況んや各種過激運動に連繋したり、隠約間に出資煽動するもあるや風評行はるるに至つては尚更そ教毒恐るべきを知るに足らう。加之、産を失い家庭を破壊し加持祈祷類ひに命数を早むる善男善女も尠くないであるから、元来宗教局当りで日頃から十二分に研究調査をして置くべき筈である。
 従来、神道、仏教、基督教みを文部行政上取扱つたは制度上已むなしとしても、実際世中に宗教的存在として横行せるもに対し殆ど無関心で過して来たはどう云ふもか。警察当局一大努力によつて実害甚だしきもはどうにか取締るからいいやうなも、そ教義、思想内容を吟味批判するを用意乏しきは識者腑に落ちかねる所といはねばならぬ。教学刷新が大体において教育学問に関するもであることはいう迄もないが、単に内審と職能関係が懸案たるばかりか、ここに宗教局方面とも重大なる連絡を要することが判つて来た。殊にこ方面は、科学や常識で律し難き突拍子もなき迷信邪説潜入し得る分野であり、しかも案外に多衆を幻惑する魅力に富むであるから、今後一層注意を要するである。
 正確なる事実は将来に待たねば明らかにならぬであらうが、京都警察部長は大正十年と同じやうな事を繰返したもだといふし、当時部長勝沼氏も計画的行動であると言明してゐるであるから、刑法七十四条、七十六条に触るる実に容易ならぬ不敬事件と察せられる。従つて、いかに表面上美名綱領を掲げてゐようとも、明徴擁護ため、且又社会へ弊害芟除ため解散をも辞せざる断乎たる邪教取締りを敢行すべきであり、同時に片手落ちないやうに類似傾向認められた教団に対しても厳粛なる態度を以て臨むべきであると信ずる。
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