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文献名1霊界物語 第73巻 天祥地瑞 子
文献名2第1篇 紫微天界よみ(新仮名遣い)しびてんかい
文献名3第2章 高天原〔1833〕よみ(新仮名遣い)たかあまはら
著者出口王仁三郎
概要
備考
タグ データ凡例 データ最終更新日----
あらすじ宇迦須美活動からオ言霊が生まれた。オ神格化=大津瑞穂神宇迦須美神が高く昇って天津瑞穂神を生んだ。大津瑞穂、天津瑞穂両神が見合った。タ=高鉾神、カ=神鉾神が生まれた。高鉾神が大虚空中を駆け巡り、神鉾神がカこと霊光を輝かせた。高鉾神は左回りに旋回し、神鉾神は右回りに旋回した。これによって、円満晴朗なる宇宙が形作られた。両神はたらきは、無限大円形を形作った。こ円形活動がマ言霊であり、天津真言大根源はマ言霊から始まった。高鉾神(タ)と神鉾神(カ)が宇宙に現れた形を「タカア」と言い、両神が宇宙を形成した活動が「マ」である。=>「タカアマ」タカアマ言霊が際限なく虚空に広がって果てしない様がハ言霊=速言男神となる。高鉾・神鉾神は、速言男に大宇宙完成を命じる。速言男神は右に左にぐるぐると廻り、また鳴り響いて、螺旋形を形作った。=ラ言霊が生まれた。高鉾・神鉾活動(タカア)、両神による宇宙形成(マ)、宇宙が果てしなく広がって速言男神が誕生し(ハ)、速言男神が螺旋形を形作って宇宙が完成した(ラ)。タカアマハラ6つ言霊によって、無限絶対大宇宙が形成された。ついで、無数にある小宇宙が形成された。そして、清く軽いもは霊子源となり、重く濁ったもは物質源となった。ここまできて、ようやく天地基礎ができた。速言男神以前は、霊界みがあったが、タカアマハラ六言霊によって、ようやく天界における物質素ができた。それから天地ができて分かれるまで、さらに数十代神々がある。こ時代が、「天世」である。タカアマハラ六言霊は鳴り鳴りて鳴り止まず、そ活用から大虚空に紫微圏というもが現れ、次第に水火を発生して光を放った。そ光が一所に凝結して無数霊線を発射し、大虚空が紫色に輝く、紫微圏層世を創った。ついで蒼明圏層、照明圏層、水明圏層が現れ、最後に生成圏層という断層が発生した。これら圏層広さ・高さは測ること到底できないほどである。
主な人物 舞台 口述日1933(昭和8)年10月04日(旧08月15日) 口述場所天恩郷 千歳庵 筆録者加藤明子 校正日 校正場所 初版発行日1933(昭和8)年11月22日 愛善世界社版 八幡書店版第13輯 34頁 修補版 校定版14頁 普及版 初版 ページ備考
OBC rm7302
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本文  ここに宇迦須美神は⦿神言もちて、大虚空中に活動し給ひ、遂にオ言霊を神格化して大津瑞穂神を生み給ひ、高く昇りて天津瑞穂神を生ませ給ひぬ。大津瑞穂神は、天津瑞穂神に御逢ひてタ言霊、高鉾神、カ言霊、神鉾神を生ませ給ひぬ。高鉾神は太虚中に活動を始め給ひ、東に西に南に北に、乾坤巽艮上下区別なくターターターター、タラリタラリ、トータラリ、タラリヤリリ、トータラリとかけ廻り、神鉾神は、比古神と共にカーカーカーカーと言霊光かがやき給ひ、茲にいよいよタカ言霊活動始まり、高鉾神は左旋運動を開始し、神鉾神は右旋運動を開始して円満清朗なる宇宙を構造し給へり。茲に於て両神活動は無限大円形を造り給へり。こ円形活動をマ言霊と言ふ、天津真言大根元はこ言霊より始まれり。
 高鉾神、神鉾神、宇宙に現れ給ひし形をタカアと言ひ、円満に宇宙を形成し給ひし活動をマと言ひ、こタカアマ言霊、際限なく虚空に拡がりて果てなし、こ言霊をハと言ひ速言男神と言ふ。両神は速言男神に言依さし給ひて、大宇宙完成神業を命じ給ふ。速言男神は右に左に廻り廻り鳴り鳴りて螺線形をなし、ラ言霊を生み給ふ。こ状態を称してタカアマハラと言ふなり。高天原六言霊活動によりて無限絶対大宇宙は形成され、億兆無数小宇宙は次で形成さるるに至れり。清軽なるも、霊子根元をなし、重濁なるもは物質根元をなし、茲にいよいよ天地基礎は成るに至れり。
 未だ速言男神以前世は宇宙なるも無く、日月星辰如き霊的物質形をとめず、虚空はただ霊界み創造され、物質的分子は微塵だもなかりけるが、こ六言霊活用によりて、天界物質は作られたるなり。これより天地剖判に至るまで数十代神あり、之を天世と称し奉る。
 天世は霊界みにして現界は形だにもなく、実に寂然たる時代なりき。こ高天原六言霊鳴り鳴りて鳴り止まざる活用によりて、大虚空に紫微圏なるもあらはれ、次第々々に水火を発生して虚空に光を放ち、其光一所に凝結して無数霊線を発射し、大虚空をして紫色に輝く紫微圏層世を創造し給ひぬ。紫微圏層についで蒼明圏層現れ、次に照明圏層、次に水明圏層現れ、最後に成生圏層といふ大虚空に断層発生したり。こ高さ広さ到底算ふべき限りにあらず、無限絶対無始無終と称するより語るべき言葉なし。嗚呼惟神霊幸倍坐世。
(昭和八・一〇・四 旧八・一五 於天恩郷千歳庵 加藤明子謹録)
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