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文献名１大本神諭
文献名２よみ（新仮名遣い）
文献名３明治33年閏8月4日よみ（新仮名遣い）
著者
概要
備考
タグ データ凡例 データ最終更新日----
年月日1900（明治33）年9月27日（旧閏8月4日） 神霊界掲載号大正6年10月1日号（第52号） 13頁 神霊界八幡書店復刻版第1巻 425頁 七巻本第2巻 222頁 五巻本未調査 三五神諭なし 東洋文庫天の巻なし 東洋文庫火の巻20頁 連合会水の巻なし 大本史料集成未調査 庶民生活史料集成11頁
OBC os068
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本文 　艮の金神国武彦命と現はれて、出口の手で一寸形を書すぞよ。艮の金神の大本の様子、日々付留て置いて下されよ。神の祭り方から皆の行動、みな為て見せて在るなれど、其れ解りてはおろまいがな。世界が此通りに成りておるから、此内部を能く見て置いて下されと申すのじゃ。神界も此通りに乱れて了ふて、神の神力も無くなりて、大将が何れで在るか、弟子が先生か、神憑が先生か、神がチット気を曳きて見れば、皆先生ばかりじゃ。夫れで、世界も同じ事にモメルのじゃ。皆見せて在れども分るまい。斯うして筆先にだして説いて聞せな解らんから、此の肝腎の筆先は、女島男島へ往て来ねば書れんから。出口直、王仁三郎、澄子、福島、四方平蔵二人の御供で、女島開きを致したぞよ。是から変な事が出来るぞよ。今度の御用大望で在れども、結構な御用じゃぞよ。モウ一つの経綸が。人間界に居りては出来ん事で在るから、四人の人に御苦労に成らんと、モ一つといふ事が肝腎であるから、昨年に出口を気を引きて見たれば、モ一つで物事出来いたさんことなら、生命までも差上げると申して下さりて、誠に神は満足であるぞよ。生命を取りたら今度の御用は間に合んから、二人の苦労は別の苦労がさして在るのじゃ、是が元に成るのじゃぞよ。今度正末の処へ連れ参るから、皆行状を改へて下されよ。改へさすぞよ。跡の留守番今度は是迄とは変るぞよ。木下慶太郎今では粗末に在れど、是も因縁ある身魂、児の行いを為て下されよ。房次郎改心の為に、留守二人は要らねども留守番さすが、慶太郎は御給仕結界は一切構ふて下されよ。房次郎書き物いたすと申して、エラソウに申すでないぞよ。今度の留守番結構であるぞよ。皆改心なされよ。世の立直し致すのじゃ。四人の取次ぎ世界に無き事を致すぞよ。昔から世を広めた何の教祖にも、斯んな事はさして無いぞよ。艮の金神世の元で、世の終で、今度が金輪際で世を立替て、神代の元に成るのじゃぞよ。金輪王で世を治めて、万古末代続く天○天○、大○士○拵らへて、元の昔に戻すのじゃぞよ。筆先に出したら違いは無いなれど、人民と云ふものは、善き事を申して知らせると、直ぐに来るやうに思ふて、善き事斗りを待ちて居るから、チト暇が入ると、又た筆先が嘘で在りたと申して、悪く申すなれど、神の申す事は違はんぞよ。けれども斯んな大望な事を、直きに来ると思ふて居ると、待遠うなるぞよ。未だ顔が蒼く成る事が、是から出て来るのじゃぞよ。顔が青く成る折に、神に縋りて身魂を研いて居りたら、選り分けて見せてやるぞよ。其折に地団駄を踏んで、俄信神いたしたとても、神は聞済ないぞよ。何んな悪るき身魂でも、改心致せば助ける神じゃ。敵でも助ける神じゃぞよ。度々申して在ろうがな。今迄は北を悪いと申したが、世の立替を致して、斯世は北が初りで在るから、北が一番良くなるぞよ。皆判るぞよ。日の暮を悪るいと申したが、日の暮に致した事は一番良くなるぞよ。日の暮と日が入れて在ろうがな。日の出の神が先に譬えて在るぞよ。日の出の神が東京から台湾へ戦いに立ちたのは、日の暮で在りたぞよ。今の経綸で無いぞよ。昔に仕組が致して在るのじゃ。綾部世の本、北から現はれるぞよ。斯んな事で敵対う人民は、慾なもので在るから、○○○良き事が出て来たら、又た寄りて来な成らん事があるから、其折りには、小さい顔して来んならん事が出来ると、神は見るのが気の毒なり可愛相なから、気を付けてやりたなれど、未だ新宮坪の内、綾部の町近在が、今に悪き事でも致して居る如うに思ふておるから、筆先を読んで聞かせるやうに書きおくぞよ。綾部に是だけの大望が出来るのに、人民といふものは利巧な者であれど、先の見えん事にはムゴイものじゃぞよ。世界の人民が改心いたして神心に成りたら、天下泰平に世が治まるぞよ。改心出来んと早く事に致さんと、神の鎮まる所が無いから、始めたらば速いぞよ。
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