霊界物語あらすじ

千草の高姫、妖幻坊の杢助ら前巻の登場人物に加え、キューバー、ヨリコ姫、花香姫、須賀の長者アリス、イルク、フクエ、岸子、久助たちの活動を記す。

須賀の宮に関するいきさつ。

高姫対ヨリコ姫、梅公別の問答、掛け合いを記している。

大雲山の大妖魅、妖幻坊は三五教の総務・杢助に変装し、高姫をたぶらかして一緒に逐電する。

妖幻坊と高姫の恋と欲に迷ったその経緯を伝えるところから、この物語が始まる。

照国別一行は常磐丸に乗り込み、各人これまでの経緯と今後の目的を歌にうたいながらハルの海を航行していた。

突然、暴風雨に巻き込まれたが、照国別は、高砂丸が遭難しているのを見ると、わが身の危険も顧みず救いに駆けつけた。

高砂丸の乗客一同は皆、常磐丸によって救出され、嵐も去った。

コブライとコオロは、自分たちを助けてくれた一行の中に玄真坊がいるのを見つけ、その正体を暴こうと、幻真坊の旧悪を歌に歌いだす。

幻真坊はもう自分は改心して三五教の宣伝使の弟子になったと説明するが、コブライとコオロは承知しない。

三人は取っ組み合いのけんかを始めるが、照国別の争いを戒める歌に仲裁される。

常磐丸の船中では、玄真坊、コブライ、コオロのけんかも済み、船中では皆がそれぞれ歌を歌っている。

幻真坊は船頭の歌う、恵比須祭の欸乃（ふなうた）を聞いて、自分も改心のふなうたを面白く歌う。

ようやく常磐丸はスガの港に到着する。宣伝使一行は、浜で漁師たちが引き網漁をしているのを見物する。

照公別は、漁師たちが魚を一網打尽にするように信者を集めるには、人の集まる公会堂、劇場、学校などで宣伝をしたらどうか、と提案するが、照国別は、「神の道の宣伝は一人対一人が相応の理に適っている」と諭す。

照公別は師に、これまで何人の信者を導いたのですか、と質問するが、照国別は、まだ一人もいない、と答える。つまり、照公別もまだ、「信者」の数には入っていないと、逆に諭されてしまう。

また、玄真坊の方が、照公別よりも信仰が進んでいると説く。

大なる悪事をしたものは、悔い改める心もまた深く、真剣身がある。そこに身魂相応の理が働き、たちまち地獄は天国となる。

一方、悪いことはしないが良いこともしない、という人間は逆に、自分は善人だからと慢心が働き、知らず知らずに魂が堕落して地獄に向かってしまう。

それというのも、人間は天地経綸の主宰者として神様の代理を現界で務めるために生まれてきたのである。

だから、たとえ悪事をしなくとも、自分が生まれてきたそもそもの理由であるその職責を果たせなければ、身魂の故郷である天国には帰りようがないのである。

照公別は師の戒めに心を立て直す歌を歌う。

スガの港の長者、薬種問屋のアリスは、強欲非道を尽くしてその地位を得た。

その因果は子に報いて、娘ダリヤは行方不明となり、息子のイルクは妹の行方を訊ねて家を出てしまう。

二人は船中で出会い、三五教の梅公別に危難を救われて、我が家に戻ってくる。父のアリスは梅公別の道の諭しに改心する。

アリスは財産すべてを神にささげて、スガ山の聖地に神殿を作り、これまでの罪のあがないと共に、世界の民草を悪魔の教えから守るためのよすがにしようと決心した。

一方、タラハン城の大火を遠くに見た梅公別は、タラハン市を救おうと、駒にまたがり駆けて行く（ここまで、第六十七巻　第九章、十章の物語）。

後に残ったヨリコ姫と花香姫の姉妹は、スガの町々、辻々を宣伝に歩く。

スガ山の大宮の普請も地鎮祭を行い、六十日の間についに遷座式を迎えることとなった。

五月五日のスガの宮完成式には、神谷村の玉清別を斎主として招いた。すると、祭典の二日前に、玉清別に送られて、ダリヤはスガの街に帰ってきた。

遷座式、神饌田における田植式をもって、無事に式を終えた。

それとともに、長者アリスの病は癒え、アリスは酒宴の席で喜びの舞を舞った。

一夜明けて、ヨリコ姫はキューバーに、僕となってスガの宮に仕えるように説き諭す。

キューバーは案に相違して、あっさり申し出を受け入れて、人の嫌がる雑用を進んでこなすことに同意する。

キューバーは掃除をしながらダリヤ姫に見とれているが、なにやら企んでいる様子で、「今は女に心を奪われている時ではない」と一人問答しながらたたずんでいる。

高姫と妖幻坊の杢助は、海を渡ってようやくスガの港にやってきた。

噂に、三五教の大宮が建てられたと聞くと、なんとかしてその聖場を奪おうと思案を始めた。

手始めに、宿泊している旅館の別館を買い取ろうと、妖幻坊は曲輪の術を使い、庭の木の葉をお金に変えてしまう。

高姫そのお金で買い取った別館に、ウラナイ教の大看板を掲げて、宣伝の準備を始めた。

一方妖幻坊は、人から見えないように離れ座敷を作らせ、元の怪物の姿になって居座っている。

高姫は、今は元王妃の肉体に宿っているため、その気品と美貌で宣伝は功を奏し、ウラナイ教は大繁盛しだした。

妖幻坊の杢助は離れの間からやってきて、人間の臭いに気づいて高姫に問いただす。

高姫はキューバーを締め上げたことを話す。

杢助は、キューバーが大黒主の片腕と知り、なんとか丸め込んで大黒主に取り入って国の実権を握ってしまおうと謀る。

杢助はキューバーの始末を高姫に任せ、また離れの間に下がった。

高姫はキューバーに活を入れて生き返らせる。二人は早速、スガの宮のヨリコ姫に挑戦しに出発する。夜道を宣伝しながらスガの宮に向かっていく。

スガの宮では、キューバーの後釜として、薬種問屋の門番をしていたアルとエスが、便所掃除をしている。

スガの宮に仕える一同が、食堂に集まって朝食を取っていると、表に高姫がやってきて、宗教問答の挑戦に来たと呼ばわる。

ヨリコ姫は、まずダリヤ、花香が最初に問答を仕掛け、かなわないようであれば最後に自分が出るようにと順番を決める。

高姫は、この世の根本の神の神名を尋ねる。

ダリヤはそれは国常立の神様であると答えるが、高姫に根本の誠の神は大弥勒、と説き負かされてしまう。

次に、花香姫が登場し、高姫は問答を仕掛けて言う。

「根本の昔に、猿が三匹飛んできて、三千世界をかき回し、この世に暗と明かりと雨降りをきたしたのは、どういう訳か」

花香はそれには答えず、高姫が自分の出す問題に答えられたら、回答しよう、と言って問う。

「根本の昔に猿が六匹飛んできて、それぞれ、雪隠、頭、恥じ、借用証文、おかゆ、そこら辺り、をかき回し、ついでにお尻をかき回した。」

高姫は、わけのわからないことを言う女と問答はできないと、ヨリコ姫を出すように騒ぎ出し、花香は奥へ引っ込んでしまう。